Основы интегральной теории: 20 принципов, 12-й принцип - эволюция обладает направленностью, 12e - возрастающий телос, часть 2 - точка омега, конечный контекст

«Точка омега» ума – это его основной аттрактор, его конечное состояние, к достижению которого стремятся все предшествующие состояния

🔸 Для каждого теоретика точка омега ума – это контекст, который, по его мнению, не может быть превзойден большим контекстом, контекст, за пределы которого рост или расширение не выходит, не может или не должно выходить

Для Фрейда точкой омега, концом развития, была генитальная организация и интегрированное эго. Для Пиаже точкой омега было формально-операционное мышление, которое достигает «уравновешивания» и этим знаменует конец развития. Для Хабермаса – это рациональный интерсубъективный обмен добровольного взаимного понимания

Каждый теоретик постулирует, в каком-то смысле, «конец истории» – точку омега, которая, будучи достигнута, ответит на все действительно трудные вопросы и приведет к какому-то относительно райскому состоянию. Для Гегеля это рациональное Государство, в котором отдельные люди могли бы во взаимной общности реализовать абсолютный Дух, действующий в них и через них. Для Маркса – это бесклассовое общество, в котором отчуждение труда и продукции преодолевалось бы общей взаимной заботой. Для Тейяра де Шардена – это возрождение сознания Христа во всех и каждом – которое, подобно всем точкам омега, объявляется целью истории и самой эволюции

🔸 Во всех этих точках омега есть важные моменты истины. Каждая стадия роста, будучи холоном, испытывает двойное напряжение. В качестве целого она относительно автономна и является относительно «здоровой, счастливой, и цельной». Но в качестве части она отчуждена, отдалена, или оторвана от тех контекстов, которые выходят за пределы ее собственного восприятия. И пока она не принимает во внимание больший и более глубокий контекст, ее будут мучить ограничения ее более мелкого положения, причиняя ей страдания неполноты, терзая ее границы намеками на что-то более глубокое, более высокое, более осмысленное

🔸 Пиаже, например, обнаружил, что ранним/низшим стадиям познания внутренне присущи ограничения или конфликты, и что мышление, застрявшее на этих уровнях, бесконечно мечется, не находя решения определенных очень важных задач. Только с развитием мышления эти конфликты могут достигать какого-то разрешения или урегулирования, которое Пиаже называл уравновешиванием – своего рода сбалансированной, но динамической гармонией. И, попросту говоря, они не могли быть счастливы, пока не находили этот больший горизонт

🔸 Ограниченные контексты урегулируют эти конфликты не посредством чего-то на том же уровне, а только путем превосхождения этого уровня, путем нахождения его более глубокого и широкого контекста. Более глубокие и широкие контексты прилагают тягу, телос, к существующим ограниченным контекстам

И это – общая истина всех теоретиков точки омега (и любой уважающий себя теоретик – это теоретик точки омега). Допуская, что их контексты достаточно хорошо обоснованы, и что они не впадают в редукционизм, мы многому можем научиться у каждого из таких теоретиков. Они всегда указывают пути за пределы нашего текущего восприятия и они правы: мы никогда не будем счастливы до тех пор, пока тоже не сможем жить с большим горизонтом, пока не сможем принять терапию охвата большей глубины

🔸 А как насчет конечной Точки Омега? Это бы подразумевало конечное Целое, а подобного холона нет нигде в проявленном бытии. Но, пожалуй, мы можем интерпретировать это по-другому. Кто знает, быть может весь Космос приводит в движение телос, и быть может, Бог – это действительно всеобъемлющий хаотический аттрактор, по словам Уайтхеда, действующий повсюду в мире посредством мягкого убеждения к любви