Основы интегральной теории: 5-й уровень развития сознания — формально-операционный (рациональный) ум, формально-операционная стадия, оранжевый цвет

🔸 В традициях: Горловая чакра (Вишуддха), расположенная в районе голосовых связок, управляет самовыражением в плане самоуважения (рациональная структура-стадия достижений)

🔸 Спиральная динамика: Оранжевый: научные достижения. На этой волне самость «уходит» от «стадной ментальности» и ведет поиски истины и смысла в индивидуалистических терминах – гипотетико-дедуктивных, экспериментальных, объективных, механистических, операциональных – «научных». Мир – это рациональная машина с законами природы, которые можно выучить, освоить и которыми можно манипулировать в своих целях. Высокоориентирован на успех и достижение целей, особенно на материальные ценности. Законы науки управляют политикой, экономикой и событиями. Мир – это шахматная доска, на которой разыгрываются партии, в которых победители получают преимущество над проигравшими. Рыночные альянсы; манипулирование ресурсами планеты ради стратегических выгод. Основа корпоративных государств

🔸 Где встречается: эпоха Просвещения, «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд, Уолл-стрит, возникающий по всему миру средний класс, индустрия косметики, охота за трофеями, колониализм, холодная война, индустрия моды, материализм, секулярный гуманизм, либеральный личный интерес. 30 % населения, 50 % власти

🔸 Формально операционное мышление = понимание относительности. Способность становиться на разные точки зрения всерьез начинается на прошлой стадии, но здесь становится возможно в той или иной степени удерживать в уме все различные точки зрения, и потому все они становятся взаимно относительными

🔸 Сами правила и нормы могут становиться предметом размышления с позиции более универсальных принципов, многокультурности. Не «Моя страна права или неправа», а «Действительно ли моя страна права?» Не конкретные моральные правила, а более универсальные принципы справедливости и сострадания, взаимности и равенства, основанные на взаимном уважении людей и велениях совести, на правах человека (как автономного целого), и его обязанностях (как части большего целого)

🔸 На данной стадии человек, который для установления своей тождественности больше не может полагаться на роли, данные обществом, вынужден возвращаться к своим собственным ресурсам. «Кто я есть?» впервые становится жгучим вопросом, и необходимо, чтобы из потребностей в принадлежности (Маслоу) возникало самоуважение

🔸 Неудача в преодолении этой фазы (поворотного пункта 5) – дифференциации от этноцентризма и социоцентризма – приводит к характерной патологии этой стадии, которую Эриксон назвал «кризисом идентичности»

🔸 Фаулер называет это воззрение индивидуативно-рефлексивным. Оно рефлексивно из-за способности к перспективе третьего лица, на основе которой индивидуум может вырабатывать у себя более рефлексивный, объективный, критический и даже скептичный взгляд на собственные переживания, верования и убеждения. Рациональное означает способность понимать условные возможности, видеть символические смыслы в религиозных истинах. Убеждения основаны на доказательствах, а не откровении. Практикуется справедливое отношение ко всем. Когда Томас Джефферсон сидел на ступеньках Белого дома и яростно резал ножницами страницы из Библии, он оставлял те ее разделы, которые проходили рациональную проверку, а остальные отбрасывал. Буддизм изначально закладывался как по меньшей мере рациональное воззрение, основанное не на догме, авторитете или только вере. Он предлагал напрямую сверяться с собственным опытом и разумением (хотя не все последователи буддизма смогли соответствовать этим высоким уровням)

🔸 Более высокое развитие действительно лежит за пределами разума, но отнюдь не ниже него