Основы Буддизма: Согласно Буддизму, перерождение возможно одним из 6-ти видов существ в одном из 3-х измерений бытия

🔹 Рассмотрим эзотерический аспект Буддизма, связанный с перерождением.

🔸 Говоря в целом, созерцатели, жившие до Будды, обнаружили три измерения бытия. С первым из них мы знакомы лучше всего; оно называется чувственным царством, или царством желаний. Обитающие здесь живые существа в целом переживают мощное желание, направленное на объекты органов чувств. Человеческое существование относится именно к этому измерению опыта.

🔸 Более тонкое измерение называется царством тонкой материи, или царством форм. В этом измерении присутствуют сенсорные переживания, но грубого вида материи нет – как нет и чувственного желания. Существа, обитающие на этом уровне, называются дэвами, что можно приблизительно перевести как «боги». Люди могут пережить это измерение опыта, совершенствуя свое осознавание с помощью развития высоких степеней умственных устойчивости и ясности. Именно этого рода созерцательной дисциплиной самадхи, или сосредоточения, Гаутама и занимался поначалу – в начале своего духовного поиска. Если мы как люди достигаем состояний умственной устойчивости, относящихся к тонкому материальному царству, после смерти мы сможем переродиться дэвой в этом царстве. Карма для перерождения на этом уровне обретается только посредством достижения подобных медитативных состояний.

🔸 Достигнув еще более глубоких состояний самадхи, мы можем получить доступ к еще более возвышенному измерению, которое называется нематериальным царством, или царством без форм. Таков единственный способ переродиться на этом уровне, став дэвой без форм.

🔹 Во времена Будды многие индийские созерцатели считали эти состояния самадхи окончательным освобождением из циклического бытия. Будда, однако, увидел, что существа без форм, пребывающие в нематериальном царстве, смертны – хотя срок их жизни и может составлять неисчислимые космические эоны. Несмотря на то, что этих существ не тревожит разрушение материального космоса, ввергнувшая их в подобное существование карма в конечном итоге истощается и им приходится вернуться в чувственное царство. Хотя умственные искажения в тонком материальном и нематериальном царствах подавлены, они не искоренены; когда описываемые существа возвращаются в чувственное царство, эти искажения проявляются так же энергично, как и прежде.

🔸 Важно осознать, что чувственное, тонкое материальное и нематериальное измерения – это царства переживаний. Они пересекаются; с точки зрения пространства они друг от друга не отделены. Таким образом, когда созерцатель сидит на подушке для медитации, его ум поначалу переживает чувственное царство. Позже, после погружения в глубокие состояния самадхи, ум практикующего (остающегося на том же месте) может войти и в два других царства. Аналогичным образом можно сказать, что населяющие более тонкие царства дэвы существуют среди нас, людей, – но на другой «частоте» бытия.