Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 2

🔸 По мере продвижения к более высоким стадиям развития самость покидает предыдущую структурную ступень, утрачивает ее вид, или воззрение, поднимается выше — к новой, более высокой ступени — и отождествляется с воззрением, или видом, открывающимся на ней. По аналогии с реальными ступеньками, взбирающийся (самоощущение) утрачивает воззрение предыдущей ступени, однако сама она продолжает существовать. Таким образом, развитие представляет собой трансценденцию и включение, или отрицание и сохранение: по мере того как самость поднимается ко все более высоким и новым ступеням, последовательно сменяя старые воззрения на новые, предыдущие структуры-стадии последовательно отрицаются и превосходятся. Однако сами базовые ступени включаются и сохраняются

Если вы взбираетесь по лестнице, переходя, скажем, с третьей ступеньки на четвертую, перед вами открывается уже не тот же вид, что ранее. Он другой. Старое воззрение исчезло, возникло новое, отражающее видоизмененный ракурс. Но сама третья ступень никуда при этом не исчезает

🔸 В таблице во вложении кратко перечислены базовые структуры, или ступени сознания, а также соответствующие им структуры-стадии — воззрения, открывающиеся на каждой из этих ступеней. Термин «вехи» означает стадии линии развития самости, которая вертикально растет, переходя ко все более высоким базовым структурам-ступеням

🔸 Какие же структуры считать доличностными, какие — личностными или надличностными? Структуры-стадии от архаической до магической представляют собой доличностный диапазон; личностное же начинает возникать на магико-мифической структуре и продолжается вплоть до интегральной; стадии-структуры третьего порядка (от пара-ума до сверхразума) надличностны (приобретают трансперсональные аспекты или компоненты)

🔸 Почему же интегральная структура не относится к полностью надличностным, трансперсональным? Люди, которые пребывают на этой стадии развития, будут делать такие утверждения, как «планета — единый организм, обладающий единым сознанием», ощущая себя взаимосвязанными с этим «организмом», но не полностью едиными с ним. Такой тип опыта нельзя назвать по-настоящему надличностным. Однако на следующем уровне — уровне пара-ума (начало третьего порядка и сверхинтегральных стадий) — люди часто переживают прямое единство с природой (Геей), имеют непосредственное переживание природного мистицизма, мистицизма психофизического. Следовательно, можно говорить о том, что их опыту присуща определенная степень надличностного, или трансперсонального. Если же они находятся в состоянии сопричастия (этот вариант наиболее распространен), то будут чувствовать необычайную близость к Гее, но не единство с ней, поэтому такой опыт пока не будет непосредственным трансперсональным переживанием, хотя и находится в шаге от него

🔸 Важно сразу отметить, что эти «уровни» сознания — не уровни людей. Они определяют сложность мышления, которое способны использовать люди. Любой может находиться на каждом из уровней общего спектра структур (то же верно и для состояний)

🔸 Смысл интегральной карты, включающей в себя эти уровни, не в том, чтобы навешивать ярлыки или осуждать других. Основная ее задача — помочь нам лучше понимать людей, опирающихся на иные мировоззрения, и общаться с ними. Ведь все мы проходим процесс роста и развития через спираль стадий сознания. Это помогает нам углубить и свои понимание, заботу, сострадание и способность коммуницировать с людьми на других стадиях, отличных от нашей. Также это позволяет каждому из нас осмыслить потенциалы своего роста и развития, если мы решим продолжить эволюцию

Мы рассмотрим отдельно каждую из стадий (прим.)