Основы интегральной теории: 4-й уровень развития сознания — конкретно-операционный (правила / роли) ум, мифическая (мифико-буквальная) стадия, янтарный цвет

🔸 В традициях: Сердечная чакра (Анахата), расположенная в области груди и управляющая принадлежностью, сочувствием и начальными формами любви

🔸 Спиральная динамика: Синий: мифический порядок. У жизни есть смысл, направленность и предназначение, причем итоги предопределены всемогущим Другим или Порядком. Праведный Порядок принуждает к кодексу поведения, основанному на абсолютистских и негибких принципах «правильно» и «неправильно». Нарушение кодекса или правил приведет к серьезным, а возможно, и вечным последствиям. Следование кодексу приведет праведника к награде. Ригидные социальные иерархии; патриархальность; только один правильный способ мыслить обо всем. Закон и порядок; импульсивность контролируется посредством чувства вины; фундаменталистская вера; подчинение правилам Порядка; высокой степени конвенциональность и конформизм

🔸 Где встречается: пуританская Америка, конфуцианский Китай, диккенсовская Англия, сингапурская дисциплина, тоталитаризм, кодекс рыцарства и чести, благотворительность и попечительство, религиозный фундаментализм, бойскауты, патриотизм. 40 % населения, 30 % власти

🔸 После первой дифференциации ума и тела (третьего поворотного пункта) ум может превосходить свою включенность в чисто физическую ориентацию – (эгоцентрическую) поглощенность собой – и начинать входить в мир других умов. Но для этого он должен научиться входить в роль другого – не просто понимать, что другие люди имеют другие точки зрения, но быть способным мысленно реконструировать эти точки зрения, ставить себя на место другого (это четвертый главный поворотный пункт)

🔸 Мифическое-членоство носит этноцентрический характер: человек является членом культуры, если признает господствующую мифологию, и отлучается от культуры, если не принимает ее систему убеждений. В этой структуре невозможно даже представить себе планетарную культуру, если только она не стремится навязывать ту или иную мифологию всем: именно это мы видели в случае мифического империализма от империи Александра Македонского до Римской, Ханской, Саргонской, и империй инков и ацтеков

🔸 Патология на этой стадии известна под названием сценарной патологии, когда человек застрял в ранних ролях и сценариях, которые ему давали родители, общество, группа сверстников – сценариях, которые не проверяются и потому часто оказываются устаревшими, неверными, и даже жестокими

🔸 Это воззрение Фаулер называет синтетико-конвенциональным. «Я стою за мою страну, права она или нет; за мою религию, права она или нет; за мою группу, права она или нет». Это базовая стадия закона и порядка. Здесь проводятся жесткие границы, противопоставляющие «нас» и «их»: в контексте религии именно моя группа — «богоизбранный народ». Моя жизнь может быть посвящена чему-то вроде священной войны или стремлению либо обратить неверующих в свою религию, либо уничтожить их. Убийство неверных может считаться не грехом, а религиозным подвигом

🔸 Здесь сам Бог этноцентричен, это Бог моей — и только моей — группы; другим остается либо уверовать в Бога и принять его, и тогда их возлюбят, либо не согласиться с ней, и тогда их уничтожат

🔸 Данной стадии присуще сильное желание постичь абсолютную истину, данную Богом, причем зачастую считается, что она содержится в одной-единственной книге. Она, как правило, представляет собой мифическое повествование, воспринимаемое как нечто абсолютно и буквально истинное

🔸 Этот уровень, благодаря этноцентрическому охвату, порождает первые великие цивилизации, распространившиеся по всему миру. Более того, он лежит в основании многих великих традиций мира: иудаизма, христианства, индуизма, ислама, синтоизма