Кто видит больше стадий развития, тот и должен вести остальных — или ранг понимания не даёт права на ключевые роли?

?

Напряжения атлас находит сам — между идеями, которые спорят по существу. Обе стороны остаются в силе: страница не выбирает победителя.

🔹 Более актуальная часть для метамодернистского политического активиста состоит в создании общества, которое смогло бы на практике осуществлять руководство различными ценностными мемами и людьми на разных уровнях личностного развития и когнитивной сложности — а так же работало бы над долгосрочным продвижением в сторону более высоких ценностных мемов.

🔹 Одно из главных отличий «помо» (постмодернистов) от «мемо» (метамодернистов) — в том, что последние прислушиваются к точкам зрения более ранних ценностных мемов и сопереживают им (потому что «мемо» смотрят на мир через призму иерархического развития, а «помо» этого не умеют). «Помо» попросту считают, что с модернистами и традиционалистами что-то не так, что им бы надо «открыться», перестать быть такими жадными и догматичными, что достаточно разрушить чары «буржуазной идеологии» и так далее.

🔹 И действительно, как раз об этом писали Маркс и Энгельс, когда использовали такие термины, как «идеология» или «ложное сознание»: рабочие не становятся социалистами, потому что их угнетатели фактически промыли им мозги. Похожие схемы снова и снова показываются в постмодернистской мысли: есть некая идеология или структура, которая обманом заставляет людей становиться не-социалистами, не-веганами («карнистами»), не-зелеными, не-феминистами, бездумными потребителями и т.д. Подобно Руссо, все «помо» верят в ту или иную версию идеи о том, что их собственный образ мышления является мышлением «по умолчанию», самым логичным и благонамеренным, тогда как других людей обманули и теперь что-то мешает им проявить свою исходную добродетель. В основе такой идеи разоблачения и критики идеологий лежит вера в «благородного дикаря» Руссо (что современные люди фактически испорчены обществом и глубоко внутри на самом деле поддерживают все эти добрые и хорошие постмодернистские ценности), и эта идея приняла множество разных форм: критическая культурология, феминистская эпистемология, дискурсивный анализ, нарративный анализ и прочие.

🔹 Многие из этих областей исследования, возможно, имеют существенную объясняющую способность, но, как правило, они совершенно упускают из виду психологию развития. «Помо» ничего не знают о стадиях развития и, следовательно, полагают, что все люди — постмодернисты по своей природе, если только какая-то внешняя сила не мешает им быть такими — а потому пытаются растрясти людей и заставить их проснуться: «Да что с тобой не так?! Почему ты не действуешь в своих собственных очевидных интересах?!» Это, конечно, редко когда срабатывает, а чаще провоцирует модернистов и традиционалистов и вызывает враждебную реакцию. К ним предъявляют психологические требования, которые не могут быть удовлетворены их фактически существующим сознанием.

🔹 Метамодернисты ни в коем случае так не делают. Они уважают стадии развития людей и солидарны с естественными проявлениями их точек зрения и путей, которые они проходят в своем развитии. Данный вопрос станет еще более важным в предстоящие годы, поскольку постмодернисты будут составлять все большую долю населения.

🔹 Чтобы общество с постмодернистским большинством смогло быть истинно «социалистическим» (здесь просто в значении «инклюзивным», «справедливым») и при этом не пугать до чертиков больше чем половину населения, его все еще должно возглавлять метамодернистское меньшинство, ненавязчиво, но эффективно захватывающее многие ключевые роли в таком обществе.

🔸 В традициях: Горловая чакра (Вишуддха), расположенная в районе голосовых связок и управляющая самовыражением в плане начала самоактуализации

🔸 Спиральная динамика: Зеленый: чувствительная самость. Коммуны, скрепление человеческих отношений, экологическая чувствительность, социальные сети. Человеческий дух должен быть освобожден от корысти, догматизма и разобщенности; чувства и забота предшествуют холодной рациональности; прославление Земли, Геи, жизни. Противостоит иерархии; устанавливает горизонтальное связывание и отношения. Проницаемая самость, самость в отношениях, групповые взаимосвязи. Акцент на диалоге, взаимоотношениях. Основа сообществ по ценностям (которым характерна свободно выбираемая принадлежность на основе совместно разделяемых пристрастий). Принимает решения посредством примирения и консенсуса (минус: нескончаемая «обработка» и неспособность принять решение). Обновить духовность, привнести гармонию, обогатить человеческий потенциал. Строго эгалитарные, антииерархические, плюралистические ценности, социальное конструирование реальности, диверсификация, мультикультурализм, релятивистские системы ценностей; мировоззрение зачастую называется плюралистическим релятивизмом. Субъективное, нелинейное мышление; демонстрирует более глубокую способность к эмоциональной теплоте, чувствительности и заботе к Земле и ее обитателям

🔸 Где встречается: глубинная экология, постмодернизм, голландский идеализм, психологическое консультирование по Роджерсу, гуманистическая психология, теология освобождения, кооперативное познание, «Гринпис», движение за права животных, экофеминизм, постколониализм, Фуко / Деррида, политкорректность, движение за культурное многообразие, проблемы прав человека, экопсихология. 10 % населения, 15 % власти

🔸 Воззрение, способное к перспективе четвертого лица, Фаулер назвал объединяющим. Важно отметить, что оранжевое рациональное тоже коррелирует с горловой чакрой, ведь оба «выражают себя при помощи голоса», однако в случае с зеленым воззрением мы говорим о шестой ступени. Она стремится примерять на себя столько перспектив, сколько возможно. Хотя это воззрение все еще находится в шаге от подлинного холизма второго порядка сознания, оно проявляет глубокий интерес к целостности, примирению и немаргинализированию. Отмечается не только пассивная терпимость к другим религиям, но и зачастую активное их объятие

🔸 Этому воззрению мешает то, что оно все еще представляет первопорядковое сознание, верит, что его плюралистическая позиция единственно верная; она содержит в себе противоречия, которые постмодернизм так и не смог адекватно разрешить: он убежден, что его воззрение превосходит все остальные в мире

🔸 Плюралистическое воззрение занимается деконструкцией традиционных иерархией, высказывается в защиту угнетенных и ущемленных, крайне чутко к планетарному и экологическому контексту (экоцентрично). Представители плюралистического воззрения вовлечены в общественную жизнь, активно выступают в поддержку прав меньшинств и феминизма, выступают за устойчиво экологичное развитие во всех сферах

🔸 Одна из самых заметных характеристик этого воззрения — отвержение и порицание всех видов иерархий. Поступая так, оно проявляет неспособность отличать иерархии доминирования от иерар­хий роста / развития. В иерархии доминирования каждый более высокий уровень характеризуется доминированием все более узкого круга лиц над множеством людей и притеснением их. В иерархиях актуализации и роста каждый более высокий уровень включает в себя все больше

🔸 Отрицание всяких иерархий или рангов — один из самых характерных признаков, что вы столкнулись с плюралистическим уровнем развития